Dávejme pozor na svá slova

Páteční kázání 29. 7. 2016 (24. šawwál 1437), šejch Ahmad Rajab, mešita v Praze

Chvála Alláhu. Jeho chválíme a Jeho o pomoc prosíme. Ten, koho Alláh uvede na správnou cestu, toho z ní nikdo nesvede, a ten, komu Alláh dá zbloudit, toho už na správnou cestu nikdo neuvede. Dosvědčuji, že není božstva kromě Alláha a že Muhammad (nechť ho Alláh pochválí a ochrání) je Jeho služebník a posel. „Vy, kteří jste uvěřili, chraňte se před trestem Alláha a říkejte slova správná! On napraví vám vaše skutky a odpustí vám vaše hříchy; a ten, kdo poslechne Alláha a posla Jeho, ten dosáhne nesmírného vítězství.“

Dávat si pozor na jazyk znamená, že má člověk mluvit jen dobře, nemá mluvit hrubě a nemá pomlouvat a urážet, mluvit neslušně atp.

Bratři a sestry, všechno, co člověk vysloví, se mu zapisuje. Alláh praví: „A člověk nevyřkne slovo jediné, aniž je vedle něho připraven dohližitel.“ (Qáf, 50:18)

Prorok (sAs) napomínal Mu^cáze bin Džabal, odmlčel se a pak ukázal na jazyk a řekl: „Drž toto pod kontrolou.“Mu^cáz se zeptal: „Proroku Alláhův, budeme souzeni za to, co říkáme?“ Prorok (sAs) odpověděl: „Kéž by tě tvá matka nenašla, Mu^cázi, jsou snad lidé uvrženi do Pekla na obličej nebo na nos za něco jiného více než za to, co řekli?“

Mu^cáz bin Džabal (rAa) vyprávěl, že Posel Alláhův (sAs) řekl: „Dokud mlčíš, jsi v bezpečí, jakmile promluvíš, bude to započítáno v tvůj prospěch nebo proti tobě.“

Prorok (sAs) řekl: „Když člověk vstane, všechny části jeho těla se skloní před jazykem a řeknou: ‚Buď bohabojný kvůli nám, protože jsme tvou součástí (tj. budeme odměněni nebo potrestáni podle tebe). Budeš-li rovný, budeme taky rovní, budeš-li pokřivený, budeme také pokřivení.‘“ (at-Tirmídhí)

Posel Alláhův (sAs) řekl: „Víra věřícího je správná, je-li správná jeho duše. Jeho duše je správná, pouze pokud je správný jeho jazyk.“ (Ahmed)

Ibn Mas^cúd řekl: „Přísahám při Jediném, není na světě nic jiného, co by potřebovalo dlouhé věznění, než jazyk.“

Další přednosti toho, když si člověk dává pozor na jazyk:

Je to cestou do Ráje, neboť Prorok (sAs) řekl: „Kdo mi zaručí, že si bude dávat pozor na to, co je mezi jeho čelistmi a jeho nohama, tomu zaručím Ráj.“ (al-Buchárí)

Zeptali se Proroka (sAs): „Jaký islám je lepší?“ Prorok (sAs) odpověděl: „Islám takového člověka, před jehož jazykem i rukama jsou ostatní muslimové v bezpečí.“ (všichni se na něm shodují) Také se od Proroka (sAs) traduje:„Muslimem je ten, před jehož jazykem a rukama jsou lidé v bezpečí, a emigrantem je ten, kdo emigruje od toho, co Alláh zakázal.“ ^cUqba bin ^cÁmer se zeptal: „Posle Alláhův, co je záchrana?“ Posel Alláhův (sAs) odpověděl: „Dávej si pozor na jazyk, drž se svého domova a lituj svých hříchů.“ (at-Tirmídhí)

K vlastnostem věřících patří, že si dávají pozor, aby mnoho nemluvili o záležitostech jiných lidí, aby nemluvili zbytečně, neříkali nesmysly. Vznešený a Všemohoucí Alláh pravil: „… a když kolem řečí hnusných jdou, míjejí je důstojně…“ (Spásné zjevení, 25:72) Posel Alláhův (sAs) řekl: „Kdo věří v Alláha a v Soudný den, nechť mluví dobře, nebo ať mlčí.“ (všichni se na něm shodují)

Islám nabádá muslimy, aby nemluvili o všem, co slyší. Prorok (sAs) řekl: „Je dostatečným hříchem pro člověka, když mluví o všem, co zaslechne.“ Muslim by neměl být příliš upovídaný, domýšlivý a arogantní. Džábir (rAa) vyprávěl, že Prorok (sAs) řekl: „Ten, kdo je mi z vás nejmilejší a bude sedět v mé blízkosti v Soudný den, je ten, kdo se nejlépe chová. Nejméně oblíbeným a tím, kdo bude sedět nejdále ode mne v Soudný den, je příliš upovídaný člověk, domýšlivý a arogantní.“ (podle at-Tirmídhího, upraveno al-Albáním).

Za upovídaného člověka je považován ten, kdo moc mluví z přetvářky, domýšlivý je ten, kdo mluví dlouho, zaníceně, nabubřele a výstředním způsobem.